吕氏春秋的相关成语

比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・义赏》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地

作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。出自《吕氏春秋・怀宠》。一般作定语、状语，形容未经交战就取得胜利。作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋

见“进退有度”。出自《吕氏春秋・士容》。一般作谓语、宾语，用于处事。见“进退有度”。 复制出处：《吕氏春秋・士容》：“客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅

谓颠倒是非。出自《吕氏春秋・应同》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓颠倒是非。 复制出处：《吕氏春秋・应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”用法：作谓语、

把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・自知》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵

月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・博志》。一般作谓语、定语，用于劝诫人。盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容

一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・过理》。高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀

用尽智能和力量。出自《吕氏春秋・本味》相为殚智竭力，犯危行苦。一般作谓语、定语，指尽心尽力。殚：竭尽。用尽智能和力量。 复制出处：《吕氏春秋・本味》相为殚智竭力，

不实在的话语。出自《吕氏春秋・知度》：至治之世，其民不好空言虚辞。不实在的话语。 复制出处：《吕氏春秋・知度》：至治之世，其民不好空言虚辞。例子：唐吴兢《乐府古题要解长歌行》：言仙道洪濛

毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・本味》。一般作谓语、宾语，用于书面语。毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 复制出处：战国・卫・

翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・应同》。一般作宾语、

亡国时的君主，即最后一代君王。出自《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。主：君主。亡国时的君主，即最后一代君王。 复制出处：《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。例

同“焚林而田”。薮，林薮。出自《吕氏春秋・义赏》。一般作谓语、定语，比喻只图眼前利益。同“焚林而田”。薮，林薮。 复制出处：《吕氏春秋・义赏》：“焚薮而田，岂不

形容无关紧要的小毛病。也比喻容易解决的小问题或为害尚轻的小祸害。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・直谏》。一般作宾语，用于书面语。形容无关紧要的小毛病。也比喻容易

指狂妄、凶暴、自以为是。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・怀宠》。一般作谓语、定语，用于书面语。恣睢：狂暴；自用：自以为是。指狂妄、凶暴、自以为是。 复制出处：战国

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。出自《吕氏春秋・精通》。旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”一般作谓语、定语，用于比喻句

挑选士兵，磨利武器。指做好战前准备。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・孟秋纪》。一般作谓语、定语，用于军事等。士：军士；厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。指

恩泽及于死者。形容恩德深厚。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・孟冬纪・异用》。一般作谓语、定语，指给人恩惠极大。泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深

形容害羞不自然的样子。出自《吕氏春秋・不屈》。一般作谓语、定语，形容旧时的新媳妇。烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。 复制出处：《吕氏春秋・不屈》：

明白事理的人。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》。一般作主语、宾语，指有识之士。明白事理的人。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“有道之士

早晚和季节的变化。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》。一般作宾语，指早晚和季节的变化。早晚和季节的变化。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。出自《吕氏春秋・察贤》。一般作谓语、定语，用做称颂地方官的谀词。指以礼乐教化人民，达到

指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・上农》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。舍：舍弃；事：从事。指舍

指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。至仁：最大的仁德。指仁到了极点反

形容恐惧而神色不定。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・知分》。一般作谓语、定语，含贬义。五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。 复制出处：战国・吕

一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・权勋》。一般作宾语、定语，用于书面语。兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的

指拦路打劫。出自《吕氏春秋・安死》：于是乎聚众多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺。扑击：打击。指拦路打劫。 复制出处：《吕氏春秋・安死》：于是乎聚众多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺。

谓有兴有废。出自《吕氏春秋・恃君》。一般作谓语、宾语，用于事情等。谓有兴有废。 复制出处：《吕氏春秋・恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国

指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。出自《吕氏春秋・求人》。一般作宾语，用于人的节操。箕山：古代传说唐尧时的隐士许

形容每战必胜。出自《吕氏春秋・首时》：九战九胜，追北千里。形容每战必胜。 复制出处：《吕氏春秋・首时》：九战九胜，追北千里。例子：《清史稿列传二》：从郑亲王济尔哈朗略锦州、松山、杏山

形容道听途说，似是而非的言论。出自《吕氏春秋・疑似》。博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 复制出处：《吕氏春秋・疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。

实施计策前要考虑到是否合乎道义。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・慎行论》。一般作谓语、宾语，用于书面语。计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。一般作宾语，指自然的教育。不以直接的教育方式而

能听懂言外的意思。出自《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。能听懂言外的意思。 复制出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，

尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・察今》。一般作谓语，比喻根据部分可以推断全部。鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝

楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。出自《吕氏春秋・察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死

指淫靡的音乐。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》。一般作主语、宾语，用于书面语。指淫靡的音乐。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》：“世浊则礼烦

建立伟大功勋，名载青史。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・情欲》。一般作谓语、定语、宾语，用于人的功绩。垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建

用夜晚的时间接上白天，日夜不停。出自《吕氏春秋・先识》。一般作谓语、定语、状语，用于工作等。用夜晚的时间接上白天，日夜不停。 复制出处：《吕氏春秋・先识》：“中山之