尚书的相关成语

当面顺从，背后有意见，说坏话。出自《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无面从，退有后言。面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。 复制出处：《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于处事。语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违，象

比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。出自《尚书・武成》。一般作定语，用于社会局面。比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。 复制出处：《尚书・武成》：“王来

遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。出自《尚书・汤诰》。一般作谓语，指勤于别人请教，学识就会渊博。好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语，指兼并弱国和攻取政治昏乱之国。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：

向东浸渍，向西覆盖。指范围逐渐扩大。出自《尚书・禹贡》：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。渐：浸渍；被：覆盖。向东浸渍，向西覆盖。指范围逐渐扩大。 复制出处：《尚书・禹贡》：

既能勤劳，又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、定语，指勤俭。克：能够。既能勤劳，又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”用法：

断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。出自《尚书・吕刑》。一般作宾语、定语，用于书面语。绝：断绝。断绝天神降落地上，地

叹息和后悔已经来不及了。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，指后悔已经来不及了。叹息和后悔已经来不及了。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“汝悔身何及。”用法：作谓语；

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

自以为很聪明。形容轻率逞能。出自《尚书・蔡仲之命》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。自以为很聪明。形容轻率逞能。 复制出处：《尚书・蔡仲之命》：“无作聪明，

表示病危将死。出自《尚书・顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。南朝・梁 萧统《文选・王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。一般作定语，指病危将死。大渐：病

惩罚有罪的人不能株连他的子孙。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于处罚等。罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。 复制出处：《尚书・

指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。出自《尚书・旅獒》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 复制出处：《尚

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。出自《尚书・君陈》。《后汉书・鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志・蜀书・向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，指不再用兵。把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 复制出处：《尚书・武

比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。出自《尚书・周官》。孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”一般作宾语、定语，指一无所知。比喻不学之人，如面对墙壁

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含褒义。德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃

形容不学习而无知。出自《尚书・周官》。一般作定语，用于劝诫人。面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。 复制出处：《尚书・周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”

用欺骗迷惑人。出自《尚书・无逸》。一般作谓语、定语，含贬义。侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 复制出处：《尚书・无逸》：“民无或胥侜张为幻。”用法：动宾式；作

不骄傲自大；不夸耀自己。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，形容谦虚谨慎。矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。 复制出处：《尚书・大

尊崇有德之人，酬报有功之人。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，用于书面语。崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。 复制出处：《尚书・武成》：“惇信明

谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。出自《尚书・太甲下》。一般作谓语、定语，用于处事。谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。 复制出处：《尚书・太甲下》

谓言语不慎，招致羞辱。出自《尚书・说命中》。一般作宾语、定语，用于处事。谓言语不慎，招致羞辱。 复制出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语

指安定天下。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指安定天下。抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。 复制出处：《尚书・太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚

比喻丑名远扬。出自《尚书・酒诰》。一般作谓语、定语，指臭名远扬。腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。 复制出处：《尚书・酒诰》：“腥闻在上，

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出自《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的

各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、定语，形容局面。各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 复制出处：《尚书・舜

宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语，比喻上下相称。平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以

指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。出自《尚书・武成》。一般作宾语，指天神地祗。皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰

前面的部队投降敌方，反过来打自己人。出自《尚书・武成》。一般作谓语、定语，用于书面语。前面的部队投降敌方，反过来打自己人。 复制出处：《尚书・武成》：“前徒倒戈，

指愚顽暴虐的家长。出自《尚书・尧典》。一般作主语、宾语，含贬义。指愚顽暴虐的家长。 复制出处：《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”用法：联合式；作主语、宾语；含

称帝王复位，重新掌权。出自《尚书・咸有一德》。一般作谓语、宾语，用于书面语。辟：国君。称帝王复位，重新掌权。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用

一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义，用在国家领导人。一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。 复制出处：《尚

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

不偏向；不邪曲。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。不偏向；不邪曲。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”用法：作谓语、定语、状

向各方面征求贤才。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指向多方面征求贤才。旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。 复制出处：《尚书・太甲上》：“旁求俊彦，

充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。出自《尚书・益稷》。一般作主语、宾语、定语，常与之下连用。