孟子的相关成语

指怜悯受苦受难者的心情。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作宾语，指有同情心。恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。

指时间不同，情况亦异，不能相提并论。出自语出《孟子・公孙丑下》。。指时间不同，情况亦异，不能相提并论。 复制出处：语出《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王

正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：夫伊公之他，端人也，其取友必端矣。取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必

一心想保全声誉，反而受到了毁谤。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作宾语、定语，含贬义。毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。 复制出处：战国・孟子《孟子

”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。 复制出处：战国・孟

指操守简约而影响广大。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽

指长江、淮河、黄河、汉水。出自战国・孟子《孟子・滕文公》。一般作主语、宾语、定语，指江河等。指长江、淮河、黄河、汉水。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：

后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、定语，用于书面语。《孟子滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其

犹言功名利禄。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作主语、宾语、定语，用于人生。犹言功名利禄。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。 复制出

一段时期太平，一段时期动乱。指治世与乱世相间。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语、定语，用于书面语。治：太平。一段时期太平，一段时期动乱。指治世与乱世

伸长脖子远望。形容殷切盼望。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、定语，指渴望。引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 复制出处：战国・孟子《孟子

保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作谓语、宾语、定语，用于劝诫人。保持自己纯洁，不同

品德学问可以做为百代的表率。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作宾语、定语，指人的品行等。品德学问可以做为百代的表率。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也。”

被杀死的人布满原野。形容杀人极多。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语，指杀人极多。被杀死的人布满原野。形容杀人极多。 复制出处：战国・孟子《孟

夸大失实的言论，荒谬的学说。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。夸大失实的言论，荒谬的学说。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文

一再作揖行礼。”。出自语出《孟子・万章下》。一般作谓语、定语，用于书面语。一再作揖行礼。语出《孟子万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”。 复

凭借险要地势；顽强抵抗。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，含贬义。凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。 复制出处：战国・孟子

不受尊位，甘居卑下。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语，指不受尊位，甘居卑下。辞：推却。不受尊位，甘居卑下。 复制出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“为贫

原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语、定语，用于讥笑南方的语言。鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许

除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作谓语、分句，形容人敢于担当。舍：除了。除了我还有哪一个？形

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。出自战国・孟子《孟子・万章下》：夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也。指“义”好比是大路，“礼”

人民比君主更重要。这是民本思想。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。人民比君主更重要。这是民本思想。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心

拼死报效，不肯离去。出自战国・孟子《孟子・梁惠王》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。效：献出；弗：不。拼死报效，不肯离去。 复制出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 复制出处：战

形容接连不断。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作定语、状语，指连续不断。源源：水流不断的样子。形容接连不断。 复制出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“欲常常

指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作主语、宾语，指服从的卑劣作风。妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 复制

指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作谓语、定语，含褒义。指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。 复制出处：

冯妇下车来，重新干捉虎的事。比喻重操旧业的人。出自战国・孟子《孟子・尽心下》：晋人有冯者，善搏虎，卒为善士。则之野，有从逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘而下车，众皆悦

刀枪武器互相接触。指白刃战。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。《三国志・魏志・高贵乡公传》：臣所止，惧兵刃相接。刀枪武器互相接触。指白刃战。 复制出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：

不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语，形容不计较路途遥远。不远：不以为远。不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。

难道还有别的吗？。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作分句，用于疑问。岂：难道。难道还有别的吗？。 复制出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“岂有他哉？避水火

为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。”。出自语出《孟子・梁惠王下》。一般作状语，指军民关系。为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本

吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、定语，含褒义。吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 复制出处：战国・孟

做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作定语、分句，含贬义。道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人

厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作定语，指无可奈何。厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作谓语、状语、补语，含贬义。到处都能碰到取之不尽的源泉。

用钟发声；用磬收韵；集六音之大成。形容声音动听。也比喻德行高尚；才学卓绝；比喻文辞优美。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作定语、状语，含褒义。用钟发声；用

指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，指道德修养到家。指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之

形容别人对自己的毁誉。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、宾语，形容别人对自己的毁誉。形容别人对自己的毁誉。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“