梁书的相关成语

粗劣的衣食。形容生活俭朴。出自唐・姚思廉《梁书・太祖张皇后等传序》。一般作谓语、定语、宾语，形容生活清苦。粗劣的衣食。形容生活俭朴。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・太

比喻坏人聚集互相争斗。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、定语，用于书面语。穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪

微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作宾语、定语，指生活俭朴。菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。

美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作谓语、定语、宾语，指同归于尽。焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于

感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。指以德化民，太平至治。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作宾语、定语，指以德化民。感化残暴的人使其不再作恶，便可废除

坚持错误而不觉悟。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、定语，含贬义。坚持错误而不觉悟。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师

自我介绍，自我夸耀。出自唐・姚思廉《梁书・萧昱传》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。自我介绍，自我夸耀。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧昱传》：“夫自媒自衒，

积聚珍奇的宝物，等待适当的价钱。比喻怀藏奇才，等待施展的机会。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作谓语、定语，指人有才待施展。蕴：积聚，藏蓄。积聚珍奇的宝物，

像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。出自唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》。一般作宾语、状语，指迅速运动时耳后根的感觉。像耳后刮风一样。形容激

恣纵己意，心想事成。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、状语，同“随心所欲”。恣：放纵。恣纵己意，心想事成。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・中

蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤报痛，噍类靡余。痛：怨恨。蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。 复制出处：唐・姚思廉

比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。出自唐・姚思廉《梁书・羊侃传》。一般作主语、宾语，指杂乱的一群人。乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律

形容人遭受冤屈。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤报痛，噍类靡余。抱屈：受委屈。形容人遭受冤屈。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝

刚正无私，不怕有势力的人。出自唐・姚思廉《梁书・孔体源传》。一般作谓语、定语，指人刚正。惮：畏惧；强御：有权势的人。刚正无私，不怕有势力的人。 复制出处：唐・姚

烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作谓语、宾语，形容非常仇视。烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 复制出处：唐・姚思廉《

指作乱的人。出自《梁书・侯景传》。 其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书・侯景传》、《隋书・五行志上》。指作乱的人。 复制出处：《梁

比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、宾语、定语，用于人的人品等。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“

拔下头发，抽出肚肠。形容自引罪贵，表示悔恨，以求宽恕。出自唐・姚思廉《梁书・伏顺传》。一般作谓语、定语，用于书面语。擢：拔。拔下头发，抽出肚肠。形容自引罪贵，

谓帝王巡狩方岳。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》。一般作谓语，指帝王视察四方诸侯。谓帝王巡狩方岳。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“观风省俗，哲后弘

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、宾语、定语，多用于算命。旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙

蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤报痛，噍类靡余。蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝

像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。出自唐・姚思廉《梁书・到溉传》。一般作谓语、状语、定语，含贬义。像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。 复制出处：唐・

发扬清操，激励世俗。出自唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》。一般作谓语、定语，用于书面语。发扬清操，激励世俗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》：“

风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。出自唐・姚思廉《梁书・萧确传》。一般作谓语、定语，含褒义。风所吹到的地方；草木全被吹倒

形容振作人心，挽回不良的社会风气。出自唐・姚思廉《梁书・明山宾传》。一般作谓语，指挽回不良的社会风气。形容振作人心，挽回不良的社会风气。 复制出处：唐・姚思廉《

见“寒心销志”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪下》。一般作谓语、定语，用于处事。见“寒心销志”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，

两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、补语，比喻佩服到

古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。出自唐・姚思廉《梁书・袁昂传》。一般作宾语、定语，指贤人。古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。 复制出处：唐・姚

原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。出自唐・姚思廉《梁书・沈约传》。一般作谓语，含讥讽意味。原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。 复制出处：唐

沥胆披肝。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、状语，指人忠心。沥胆披肝。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不

谓略见善政一斑之意。出自唐・姚思廉《梁书・刘遵传》。一般作宾语、定语，指以小见大。谓略见善政一斑之意。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・刘遵传》：“及弘道下邑，未

眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。出自唐・姚思廉《梁书・简文帝纪》。一般作谓语、定语，形容读书极快。眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。 复制出处

团结一致；共同努力。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。团结一致；共同努力。协：合。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：

指不食周粟的伯夷与叔齐。出自唐・姚思廉《梁书・刘显传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。指不食周粟的伯夷与叔齐。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・刘显传》：“之遴尝闻

指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。出自唐・姚思廉《梁书・江淹传》。吕向注：“言毁谗之深，能销磨金石之坚。”一般作谓语、定语，用于书面语。指不断的毁谤能使人

同“重足屏气”。出自唐・姚思廉《梁书・柳忱传》。宋・司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”一般作

犹言富家贵族。出自唐・姚思廉《梁书・王承传》。一般作宾语、定语，用于书面语。犹言富家贵族。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王承传》：“时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以

自夜到晨，从晨到夜。出自唐・姚思廉《梁书・张贊传》。一般作谓语、状语，指日夜不停。申：至；夕：夜。自夜到晨，从晨到夜。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・张贊传》：“不

振起衣袖，拿起武器。表示为国效命。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、宾语，用于书面语。振起衣袖，拿起武器。表示为国效命。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・元