梁书的成语

比喻情谊深厚，如同一家。出自唐・姚思廉《梁书・萧子恪》。一般作谓语、定语，用于人际关系。比喻情谊深厚，如同一家。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧子恪》：“我

恣纵己意，心想事成。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、状语，同“随心所欲”。恣：放纵。恣纵己意，心想事成。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・中

见“偃旗息鼓”。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、定语、宾语，比喻停止斗争等。见“偃旗息鼓”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“及贼前锋次江口

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、宾语、定语，多用于算命。旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙

见“分形同气”。出自唐・姚思廉《梁书・武陵王纪传》。一般作谓语、定语，用于父母与子女的关系等。见“分形同气”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武陵王纪传》：“友于

谓在一天之内多次反复玩味。出自唐・姚思廉《梁书・何逊传》。一般作谓语、宾语，用于书面语。谓在一天之内多次反复玩味。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・何逊传》：“沈约亦爱

谓帝王巡狩方岳。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》。一般作谓语，指帝王视察四方诸侯。谓帝王巡狩方岳。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“观风省俗，哲后弘

泛指一些人。也指寻常之辈。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》。一般作宾语、定语，泛指一些人。泛指一些人。也指寻常之辈。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林

指不食周粟的伯夷与叔齐。出自唐・姚思廉《梁书・刘显传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。指不食周粟的伯夷与叔齐。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・刘显传》：“之遴尝闻

风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。出自唐・姚思廉《梁书・刘孝绰传》。一般作谓语、定语、状语，指说话没有事实根据。风和影子都是抓不着的。比喻说话

向敌人冲锋，深入敌人阵地。形容作战勇猛。出自唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》。一般作谓语、宾语、定语，形容作战勇敢。冲：冲击；陷：攻陷；陷阵：攻破，深入敌阵。

同“重足屏气”。出自唐・姚思廉《梁书・柳忱传》。宋・司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”一般作

自我介绍，自我夸耀。出自唐・姚思廉《梁书・萧昱传》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。自我介绍，自我夸耀。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧昱传》：“夫自媒自衒，

以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。出自唐・姚思廉《梁书・安成王秀传》。一般作宾语、定语，用于生活等。以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。 复制出处：唐・姚

比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，

罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作谓语、定语，形容人很坏。稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄

见“怀珠韫玉”。出自唐・姚思廉《梁书・刘显传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。见“怀珠韫玉”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称

佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。出自唐・姚思廉《梁书・武帝本纪》。一般作宾语，指布施僧俗的大会。无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等

见“坠茵落溷”。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》。一般作宾语、定语，比喻境遇好坏不同。见“坠茵落溷”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》：“人

指心灵善美，手工灵巧。出自唐・姚思廉《梁书・柳恽传》。一般作宾语、定语，用于书面语。质：本质；美手：好手。指心灵善美，手工灵巧。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・

同样价值连城。比喻同样贵重。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》。一般作谓语、定语，比喻同样贵重。同样价值连城。比喻同样贵重。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・

喻文章道德之盛。出自唐・姚思廉《梁书・徐勉传》。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。”

谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。出自唐・姚思廉《梁书・萧颖达传》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧颖达

形容一心放在著作上。出自唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》。一般作谓语、定语，指一心写作。仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・

随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》。一般作谓语、定语，

甜蜜的言辞，厚重的礼品。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作主语、宾语、定语，用于交往。甘：甜；币：礼物，金钱。甜蜜的言辞，厚重的礼品。 复制出处：唐・姚思廉《

饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、宾语、定语，指不讲究享受。菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不

指作乱的人。出自《梁书・侯景传》。 其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书・侯景传》、《隋书・五行志上》。指作乱的人。 复制出处：《梁

美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作谓语、定语、宾语，指同归于尽。焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于

为了忠于本职工作而牺牲。出自唐・姚思廉《梁书・韦粲传》。一般作谓语、定语，含褒义。殉：为达到某种目的而牺牲。为了忠于本职工作而牺牲。 复制出处：唐・姚思廉《

见“寒心销志”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪下》。一般作谓语、定语，用于处事。见“寒心销志”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，

保全自身，远离祸害。出自唐・姚思廉《梁书・袁昂传》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。保全自身，远离祸害。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・袁昂传》：“岂若翻然改

比喻坏人聚集互相争斗。出自唐・姚思廉《梁书・元帝纪》。一般作谓语、定语，用于书面语。穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・元帝纪

比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作宾语，指谣言。投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。 复

古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。出自唐・姚思廉《梁书・袁昂传》。一般作宾语、定语，指贤人。古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。 复制出处：唐・姚

沥胆披肝。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、状语，指人忠心。沥胆披肝。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不

年龄辈份不相当的人所结成的深厚友谊。出自唐・姚思廉《梁书・韦粲传》：时颍川庾仲容、吴郡张率，前辈知名，与粲同府，并忘年交好。忘年：忘记年龄；交好：互相往来。年龄辈份不相当的人所结成

见“千载一遇”。出自唐・姚思廉《梁书・任昉传》。一般作谓语、定语、宾语，指机会极其难得。见“千载一遇”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・任昉传》：“千载一逢，再造

自夜到晨，从晨到夜。出自唐・姚思廉《梁书・张贊传》。一般作谓语、状语，指日夜不停。申：至；夕：夜。自夜到晨，从晨到夜。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・张贊传》：“不

上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出自唐・姚思廉《梁书・颜协传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。应：顺，顺