礼记的相关成语

最高的敬意是不用文饰的。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语、定语，用于书面语。至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。 复制出处

比喻奋勇直前。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，指人的行动。蹈厉：踏地猛厉；发扬：奋发。比喻奋勇直前。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“发扬蹈厉，大

与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语，指队列进退如一而不杂乱。旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家

指遇到危难不苟且偷生。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指人的气节。苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语，指无真知之学。只是记诵书本，以资谈助或应答问难的

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。出自《礼记・曲礼上》。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 复制出处：

形容谦卑、柔弱而没有能力。出自《礼记・儒行》。一般作谓语、定语，指无能的人。粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。 复制出处：《礼记・儒行》：“其难

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时

反回身来问问自己。指作自我检查。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，含褒义，用于人严于律己。反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语，形容不多不少正合适。丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处：西汉・

仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作宾语、定语，用于对去世的亲人思念。僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语，含贬义。原指国家将亡，人民困苦，因此

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出自《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语、宾语，指子女侍奉父母。每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、

”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。出自《礼记・缁衣》。《礼记 缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝

比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处

享乐不可过分。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、宾语，指享乐不可过分。享乐不可过分。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”用

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

指供养父母，使父母欢乐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语、宾语，指奉养父母。菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。 复制出处：西

指饥荒灾害。出自《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。 复制出处：《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

发布命令，下指示进行指挥。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语、宾语，指指挥。发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。 复制出处：西汉

口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。出自《礼记・表记》：口惠而实不至，怨菑及其身。口惠：口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。 复制出处：《礼记・表记》：

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

指美酒好菜。出自西汉・戴圣《礼记・投壶》。一般作主语、宾语、定语，指美酒好菜。旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：

趋向善良，远离罪恶。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语，指劝人为善。趋向善良，远离罪恶。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

”谓差错虽微，造成的危害甚大。出自语出《礼记・经解》。《大戴礼记・保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

旧指男子的生日。出自《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。 复制出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语，含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处：西汉・戴圣

玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。出自《礼记・学记》：玉不琢，不成器，人不学，不知道。琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。 复

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

首先考虑别人，然后想到自己。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指考虑别人。首先考虑别人，然后想到自己。 复制出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

①犹言国无二君。②引申为至高无上。出自《礼记・坊记》。一般作宾语、定语，用于书面语。①犹言国无二君。②引申为至高无上。 复制出处：《礼记・坊记》：“天无二日，土