中性的成语

见“超今冠古”。出自明・李贽《与管登之书》。一般作谓语、定语，用于夸奖人。见“超今冠古”。 复制出处：明・李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写

捶胸跺脚。形容哀痛之极。出自明・沈鲸《双珠记・母子分珠》。一般作谓语、定语、状语，用于悲痛时。捶胸跺脚。形容哀痛之极。 复制出处：明・沈鲸《双珠记・母子分珠》：“

见“心惊肉跳”。出自元・无名氏《争报恩》第三折。一般作谓语、状语，形容人极度惊惧恐慌。见“心惊肉跳”。 复制出处：元・无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一

原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。出自战国・公羊高《公羊传・文公九年》。一般作谓语、分句，用于句尾。足：充足；足够。原

谓掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。出自茅盾《蚀・动摇》。一般作谓语、定语，用于处事。谓掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。 复制出处：茅盾《蚀・动摇》：“辛亥那年国光就

追求个人享受。出自清・吴敬梓《儒林外史》第39回。一般作谓语、宾语，指追求个人享受。追求个人享受。 复制出处：清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，

指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出自《南齐书・王敬则传》。一般作谓语、宾语、分句，用于劝说词。指事

庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。出自战国・宋・庄周《庄子・齐物论》。一般作宾语、定语，用于感叹人生。化：变；庄周：战国时思想家。庄周在梦中变成蝴

大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。出自唐・杜甫《长江》诗之二。一般作宾语、定语，多用于比喻句。大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。

早上天色微明。出自晋・陶潜《归去来辞》。一般作宾语、定语，指早上天色微明。熹微：天色微明。早上天色微明。 复制出处：晋・陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨

练好士兵，喂饱战马。指做好战前准备。出自《周书・文帝纪》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。兵：士兵；秣：喂养。练好士兵，喂饱战马。指做好战前准备。 复制出处：

历时长久。同“旷日引久”。出自宋・朱熹《与黄枢密书》。一般作谓语、宾语，用于书面语。引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。 复制出处：宋・朱熹《与黄枢密书》：“旷

见到别人遭受灾祸反而高兴。出自宋・文天祥《吊五木》诗序。一般作谓语、定语、状语，指人缺乏善意。见到别人遭受灾祸反而高兴。 复制出处：宋・文天祥《吊五木》诗序：“张

按正直的道理行事而不被社会容纳。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷。一般作谓语、定语，用于处事。容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳。 复制出处：明・凌濛

指言语中暗藏讽刺。出自清・曹雪芹《红楼梦》第三十一回。一般作宾语、定语、状语，用于口语。指言语中暗藏讽刺。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑娘倒

比喻人民用血汗创造的财富。出自宋・张唐英《蜀壽杌》下卷。一般作宾语，指人们的财富。膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。 复制出处：宋・张唐英《蜀壽杌》下

比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。出自南朝・梁・沈约《四时白狞歌・春白狞》。一般作宾语、定语，指太平盛世。比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。 复制出处：南朝

见“断发文身”。出自冯至《伍子胥》九。一般作谓语、定语，用于人的装束。见“断发文身”。 复制出处：冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身

比喻仙水、美酒等。出自明・朱有炖《赛娇客》第三折。一般作主语、宾语、定语，比喻仙水、美酒等。比喻仙水、美酒等。 复制出处：明・朱有炖《赛娇客》第三折：“我

形容勤于政事。同“宵旰忧劳”。出自《官场现形记》第二十回。一般作谓语、状语，指勤于政务。形容勤于政事。同“宵旰忧劳”。 复制出处：《官场现形记》第二十回：“本署

形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。出自清・孙雨林《皖江血・狱会》。一般作宾语、定语，用于天气等。形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。 复制出处：清・孙

指仔细观察、辨别。出自明何景明《结肠赋》。一般作谓语、定语，用于处事等。指仔细观察、辨别。 复制出处：明何景明《结肠赋》：“有木连理，草交茎兮；烈魂洁魄，孚女贞兮

拍着手掌叫痛快。形容仇恨得到消除。出自清・刘鹗《老残游记》第一回。一般作谓语、补语、宾语，指特别高兴。称：称道。拍着手掌叫痛快。形容仇恨得到消除。 复制出处

两方面都不至于猜忌。出自春秋・鲁 左丘明《左传・僖公九年》。一般作谓语，用于处事。耦：两者；猜：猜忌。两方面都不至于猜忌。 复制出处：春秋・鲁 左丘明《左传・僖公九年

石头干裂，松树老朽。形容历时极为久远。出自金・丘处机《水龙吟・道运》词。一般作宾语、定语，用于比喻句。枯：干枯。石头干裂，松树老朽。形容历时极为久远。 复制出处

泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。出自清・李汝珍《镜花缘》第七回。一般作主语、宾语，形容人的感情。泛指

指不限定于一种规格和方式。出自清・龚自珍《己亥杂诗》第125首。一般作宾语、定语、状语，比喻打破常规。不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方

热爱祖国，像一家人。出自《人民日报》1958.10.11。一般作定语，指人爱国。热爱祖国，像一家人。 复制出处：《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往

同“违时绝俗”。出自《宣和书谱・宣召纪》。一般作谓语、定语，用于书面语。同“违时绝俗”。 复制出处：《宣和书谱・宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每

指齐心协力。出自清・薛福成《筹洋刍议・边防》。一般作谓语、状语，形容团结一致。戮力：并力，合力。指齐心协力。 复制出处：清・薛福成《筹洋刍议・边防》：“中国筹边

像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。出自清・袁枚《随园诗话》第11卷。一般作谓语、定语，指竞相追逐。趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻

分散心力和耗费精神。出自清・石玉昆《三侠五义》第27回。一般作谓语、宾语，用于做事。劳：费。分散心力和耗费精神。 复制出处：清・石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在

用以指隐居不仕的人。出自《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书・方术传・廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生

①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。出自明・吴承恩《西游记》第80回。一般作谓语、定语，用于书面语。①佛教语

形容用眉眼传情。多指不正当地勾搭。出自元・白朴《墙头马上》第二折。一般作谓语、定语、状语，指眉目传情。形容用眉眼传情。多指不正当地勾搭。 复制出处：元・白朴《墙头

言词简洁，旨意明确。出自汉・桓宽《盐铁论・水旱》。一般作谓语、定语，用于作文或说话等。言词简洁，旨意明确。 复制出处：汉・桓宽《盐铁论・水旱》：“议者贵其辞约而

大家所说的都一样。出自清・魏秀仁《花月痕》第五十一回。一般作谓语、状语，指说法一致。大家所说的都一样。 复制出处：清・魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，

比喻向衰落或坏的方向发展。出自孙犁《乡里旧闻》。一般作谓语、宾语、定语，用于口语。下坡路：由高处通向低处的道路。比喻向衰落或坏的方向发展。 复制出处：孙犁《乡

南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史 隐逸传下 陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。出自南朝・梁・陶弘景“家贫，求宰

将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。出自晋・葛洪《抱朴子・释滞》。一般作谓语、宾语、定语，指停战。休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战