周易的成语

安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这

指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。出自《周易・说卦》。一般作谓语、补语，指两者关系不可协调。相：相

以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。出自《周易・坤》：君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而

拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。出自《周易・谦》。一般作谓语，含褒义。裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比

指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语，用于学习方面。触类：接触某一方面的事

指亲密的朋友。出自《周易・系辞上》。指亲密的朋友。 复制出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

约束邪念，保持诚实。出自《周易・乾》。孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”一般作谓语、宾语，指约束邪念，保持诚实。闲：防备，禁止。约束邪

指气味相投的朋友。出自《周易・系辞》。一般作宾语、定语，用于书面语。难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友。 复制出处：《周易・系辞》：

看到好事就仿效去做。出自《周易・益》：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。看到好事就仿效去做。 复制出处：《周易・益》：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语，指对同一个问题各有各的看法。对同一个问题，不同的人从不同的立

指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。出自《周易・大畜》。一般作谓语、定语，指一个人在道德、文学、艺术等方面日。指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

形容岁月流逝。出自《周易・系辞下》。一般作分句，形容岁月不断流逝。形容岁月流逝。 复制出处：《周易・系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。出自《周易・中孚》。一般作谓语，比喻信用非常好。及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好

一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。出自《周易・坤》。一般作定语、状语，用于否定句。一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。 复制出处：《周易・坤》：“臣弑其

见“物以类聚”。出自《周易・系辞上》。一般作宾语、定语，指同类的东西聚合。见“物以类聚”。 复制出处：《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。”用法：作宾语、定语

治理国家。出自《周易・屯》。孔颖达疏：“言君子法此屯象有为之时，以经纶天下。”一般作谓语、宾语，指治理国家。经纶：整理丝缕；天下：国家。治理国家。 复制出处：

原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。出自《周易・系辞上》：引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。能事：擅长的本领；毕：尽。原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。 复

阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。出自《周易・坤》。一般作宾语、定语，含贬义。阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐

探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，比喻探索深奥的道理。致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

说话或写文章内容具体。出自《周易・家人》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。物：指内容。说话或写文章内容具体。 复制出处：《周易・家人》：“君子以言有物，而行有

像老虎一样凶狠地注视着。形容心怀不良；伺机攫取。出自《周易・颐》。一般作定语、状语，含贬义，形容心怀不善，伺机攫取。眈眈：注视的样子。像老虎一样凶狠地注视着

能力不够；难以担当任务。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，用于谦辞。胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。 复制出处：《周易・系辞下》：“

谓君上骄慢，下民强暴。出自《周易・系辞》。一般作谓语、定语，用于局面等。谓君上骄慢，下民强暴。 复制出处：《周易・系辞》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢

克制愤怒，抑制嗜欲。出自《周易・损》。一般作谓语，形容克制情感。惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。 复制出处：《周易・损》：“君子以惩

满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。出自《周易・小畜》。一般作谓语，比喻事情正在酝酿中。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。 复制出处：

指前代圣贤的言行。出自《周易・大畜》。一般作宾语、定语，用于书面语。指前代圣贤的言行。 复制出处：《周易・大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”用法：作宾

指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出自《周易・蛊》。一般作谓语、定语，用于书面语。振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。 复制出处：《周易・蛊》：

收藏财物不慎，等于诱人偷窃。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语，因保管疏忽而招致盗窃。慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。 复制出处：《周

指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。出自《周易・系辞上》。一般作宾语，指情投意合的朋友或结拜弟兄。金：黄金。兰：香草。契：投合。指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。 复制

指对未来有所预见，对已往心中了然。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，用于人。指对未来有所预见，对已往心中了然。 复制出处：《周易・系辞上》：“神以知来，知以藏

指没有妻子。出自《周易・家人》。中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。 复制出处：《周易・家人》：“无攸遂，在中馈。”例子：他是上年八八断弦

比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。出自《周易・泰》。王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”一般作谓语，比喻相互引荐。茅：白茅，一种多

色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语，用于学问等。钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻

改正错误，变成好的。指去恶就善。出自《周易・益》。一般作谓语，指去恶就善。改正错误，变成好的。指去恶就善。 复制出处：《周易・益》：“君子以见善则迁，有过则改

前进后退都碰到障碍。形容进退两难。出自《周易・大壮》。一般作谓语、定语、宾语，形容处境困难。触：碰撞；藩：屏障，篱笆。前进后退都碰到障碍。形容进退两难。 复制出

比喻德高望重的人能够谦虚退让。出自《周易・谦》。晋・陆云《赠顾尚书》：谦光自抑，厥辉愈扬。谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。 复制出处：《周易・谦》：“谦尊而光。”晋

虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，指英雄豪杰。虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。 复制出处：《周易・乾》：“

以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。出自《周易・系辞上》。一般作宾语、定语。天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快

本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。出自《周易・泰》。一般作谓语、定语，含贬义。本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。 复制出处：《周易・泰》：“泰，

原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、宾语，指原始管理方法。原指上古没有文字，用结